Подавление иного мнения. как в ссср зародилось диссидентское движение

Основные события 1970-х годов

В 1970 году была создана правозащитная организация «Комитет прав человека в СССР», изучающая проблемы прав советских граждан. Она стала 1-й диссидентской ассоциацией, получившей международный статус (членство в Международной лиге прав человека).

С 1960-х годов на Западе стали печататься произведения писателя-диссидента Александра Солженицына. В 1970 году он получил Нобелевскую премию по литературе. В советских газетах начинается травля писателя. За ним и его окружением начинает круглосуточно следить КГБ.

После выхода на Западе книги Солженицына «Архипелага ГУЛАГ» он был арестован и лишен советского гражданства. В 1974 году писатель и его семья покинули СССР.

«Инакомыслящие» были не только среди людей искусства и науки, но и среди военных. В ноябре 1975 года вспыхнул мятеж на корабле Балтийского флота «Сторожевой». Его возглавил капитан 3-го ранга Саблин. С борта корабля он вышел в радиоэфир и высказал свою «антибрежневскую» позицию. «Сторожевой» был взят на абордаж. Участники бунта получили разные сроки заключения, а Саблин как изменник Родины расстрелян.

В 1976 году в Москве была организована Московская Хельсинкская группа, которая занималась сбором информации о нарушении прав человека в СССР и других странах. Позже аналогичные организации появились на Украине, Литве, Грузии и Армении. Все они преследовались КГБ, поэтому к началу 80-х годов прекратили работу.

Начало движения

Начало диссидентского движения в СССР берёт в 1965 году с судебного процесса против писателей Андрея Синявского и Юлия Даниэля. Эти литераторы опубликовали на западе под псевдонимами Абрам Терц и Николай Аржак цикл литературных произведений, которые так или иначе критиковали советскую власть. Процесс над ними затянулся, но в феврале 1966 года их осудили на 7 лет по 70 статье Уголовного кодекса СССР. Это была статья «О пропаганде в целях подрыва Советской власти». В защиту литераторов начали поступать письма в центральный комитет партии и в Верховный Совет СССР, но ответом было не смягчения мер, а возбуждение новых дел, но уже против людей, которые их отправляли. Именно с этого всё началось. Стало понятно, что государство не приемлет никакой критики, и не позволяет стране процветать никакому инакомыслию.

Именно процесс над Синявским и Даниэлем, а также последовавшей после этого события, определили ход диссидентского движения в 60 — 80 годы — борьба с помощью литературы и открытых писем в органы управления страной. Одной из форм этого противостояния стало открытое письмо Сахарова, Турчина и Медведева Советскому руководству в 1970 году. В этом письме говорилось, что Советский Союз значительно отстает от Соединенных Штатов Америки по развитию  гражданской науки и техники, и что существующая система управления тормозит общее развитие науки. Это на самом деле было так.

Еврейская проблематика диссидентства

У многих людей есть распространённое заблуждение, что диссидентство в Советском Союзе это исключительно еврейский вопрос. На самом деле это не так. Еврейская проблематика была частью диссидентского движения, но не охватывала его полностью. Заметьте, что в классификации, которую мы приводили в начале статьи, еврейского вопроса вообще нет. Потому что это был локальный вопрос и локальная проблема, которую ни в коем случае не следует раздувать до глобальных и государственных масштабов.

Еврейская проблематика заключалась в том, что государство всячески мешало евреям переселяться в Израиль. Для этого применялись различные меры. Достаточно сказать, что в семидесятые годы было установлено правило, что если человек хочет покинуть СССР и переселиться в другую страну, то он должен компенсировать государству затраты на собственный образование. С одной стороны это шаг абсолютно логичный и правильный, но с другой стороны Советская номенклатура довела эту идею до абсурда. При среднем уровне заработной платы в стране в 120-130 рублей, при переселении человек обязан был выплатить государству 12 000 рублей. То есть это была зарплата среднего рабочего более чем за 8 лет! Естественно эти суммы были не подъемными для населения, и естественно еврейская проблематика в СССР стала обостряться. Достаточно вспомнить, так называемый, «самолетный процесс» в Ленинграде в 1970 году, когда группа еврейских диссидентов пыталась захватить самолет, летевший в Израиль.

Чем опасны «ковид-диссиденты»?

А вот опасность, исходящая от самих «ковид-диссидентов», увы, уже не выдуманная, а вполне реальная. В чём же она заключается?

Во-первых, отрицая либо саму эпидемию, либо степень её опасности, либо «протестуя» против «ограничения свобод», эти люди не соблюдают санитарно-гигиенические нормы, причем многие из них делают это демонстративно. «Вот я какой весь из себя свободный, посмотрите, как я режиму средний палец показываю, вот какой я смелый в отличие от вас, рабов!» Некоторые доходят и до крайней степени – когда сознательно нарушают предписанный карантин, даже зная о своей болезни. «Если я уже болен, то мне уже терять нечего, а заражу других – это не мои проблемы».

К счастью, такие крайние проявления всё же довольно редки. Но очень часто приходится слышать, что «раз я не больной, и у меня нет симптомов, то я не обязан носить «идиотский намордник». Доводы об опасности бессимптомного течения, как уже упоминалось, этими людьми не воспринимаются. Более того, если им сказать, что для того, чтобы быть уверенным в своём здоровье, необходимо сдать тест, они будут огрызаться – «когда температура поднимется, тогда, может быть, пойду!».

Вот только вирусу абсолютно наплевать на то, о чем думает и чем руководствуется «ковид-диссидент». И поражать он будет без разбору – и упёртого фрондёра, и обычного человека, на свою беду оказавшегося рядом с ним.

Таким образом, пренебрегая санитарными рекомендациями, подобные люди в любом случае становятся уже сознательными разносчиками вируса. Увеличивают число больных. Приближают нехватку мест в больницах. И, как мы уже говорили, самое страшное – увеличивают вероятность наступления того момента, когда пациентов, нуждающихся в аппаратах ИВЛ, станет больше, чем таких аппаратов имеется в наличии. Когда врачам придётся делать выбор, кому жить, а кому нет.

Во-вторых, многие «ковид-диссиденты» не замыкаются в своём кругу. Они активно призывают других последовать их примеру. Тем более, что в эпоху Интернета это не так уж и сложно. И в сети можно найти несметное число сообществ, на которых «ковид-диссиденты» распространяют свою идеологию, при этом уже не стесняясь фактически призывать к открытому неповиновению – «если мы все не будем рабами, не будем носить идиотские маски, не позволим лить себе на руки непонятный антисептик, то власть ничего не сможет сделать!» Разумеется, о тех, кто при этом заразится и, возможно, даже умрёт, мыслей не возникает.

Потому что не следует полагать, что отрицание объективно существующих явлений, отрицание научных подходов к их пониманию, а при необходимости – подходов к борьбе с ними, подмена материалистического восприятия реальности конспирологическими выдумками, догадками и слухами так и останется лишь в рамках темы коронавирусной инфекции. При отсутствии эффективных контрмер, контрпропаганды, при отсутствии научного просвещения людей эти явления будут охватывать всё больше и больше сфер жизни человеческого общества. И говорить о каких-либо прогрессивных общественных преобразованиях в этом случае будет весьма трудно, если вообще возможно.

Алексей Серпокрылов

Этапы деятельности диссидентов

Формирование или период определения пришелся на 1965 год и последующие 7 лет. В это время были сформированы первые группы и кружки, основным инструментом воздействия для которых стало написание писем государственным служащим и политическим деятелям. Первые фонды, позволяющие поддерживать политзаключенных, создавались в этот же период.

В 1969 году появился Инициативный комитет по защите прав человека, который сразу попал под наблюдение КГБ как группировка политически вредная, но к его членам применялись в большинстве случаев профилактические меры или принудительное помещение в психиатрические клиники.

Ослабление движения произошло в 1973 году из-за ареста двух значимых фигур — В. Красина и П. Якира. Во время допроса они подписали документ о сотрудничестве с КГБ, выдали фамилии и адреса многих бывших единомышленников, что повлекло череду арестов, обысков в разных городах страны.

Но уже в следующем году движение диссидентов вышло на международный уровень. Из-за неспособности справиться с разлагающими умы идеями писателей-диссидентов СССР, в список которых входил и Солженицын, большинство несогласных депортировали из страны. К 1976 году уже была сформирована группа, выявляющая нарушения хельсинских соглашений. Для качественного выполнения своей задачи члены группы устанавливали контакт с религиозными, гражданскими и национальными организациями, что позже помогло многим из них стать координаторами.

Борьба с инакомыслием

Наказания за подобную деятельность, которая по-прежнему считалась антисоветской, были, безусловно, более мягкими, чем в сталинский период. Если прежде за подобное отправляли в лагеря, то в 1960—1970-х гг. данная мера применялась сравнительно редко. И всё же времена были не из простых.

Одним из видов наказания для диссидентов в СССР стала их добровольно-принудительная высылка за границу. Иначе говоря, насильно уезжать никто никого не заставлял, но при этом человеку создавались такие условия для жизни и работы, что его выезд за рубеж становился чуть ли не единственным выходом. В 1970-е таким образом были депортированы за пределы Советского Союза и плюс к этому лишены в качестве наказания советского гражданства Мстислав Ростропович, Галина Вишневская, Александр Солженицын.

Некоторые деятели культуры покидали СССР сами. Например, Юрий Любимов. Кто-то при этом шёл на очень серьёзные и рискованные шаги. В 1974-м из Советского Союза оригинальным способом бежал океанограф Станислав Курилов. Отправившись в круиз на советском теплоходе, который моря бороздил, но в иностранные порты не заходил, он, дождавшись момента, когда лайнер будет проплывать мимо Филиппин, прыгнул за борт и несколько суток добирался вплавь до ближайшего острова. После того как в Чили к власти пришла военная диктатура под руководством Аугусто Пиночета, был арестован и посажен в тюрьму лидер чилийской коммунистической партии Луис Корвалан, которого в одной из западноевропейских стран Москва обменяла на советского диссидента Владимира Буковского.

В августе 1968-го на Красной площади состоялось очень короткое выступление 7 советских диссидентов, протестующих против ввода войск в Чехословакию. Одних участников акции посадили, других направили на психиатрическое освидетельствование и лечение.

Тех, кого нельзя было выслать из Советского Союза и подвергнуть репрессиям из-за боязни серьёзного международного резонанса, наказывали другим образом. Так, учёного с мировым именем академика Сахарова в 1980-м отправили в ссылку в Горький, разместили в трёхкомнатной квартире и установили за ним круглосуточное наблюдение. Возвращение Андрея Дмитриевича в Москву произошло только в 1986-м по личному распоряжению Горбачёва.

Традиционно к диссидентам причисляют только тех участников общественного движения, которые не боролись открыто за свержение социалистического строя, а в той или иной степени выступали с его критикой. «Несогласные» не переходили дозволенных рамок, наоборот, многие из них настаивали на том, что в своей деятельности придерживаются советского законодательства.

С середины 1960-х общественное движение приняло характер «магнитофонной революции», когда стали широко распространяться многочисленные записи, критикующие советский строй. В частности, именно таким образом до слушателей доходили произведения Владимира Высоцкого и Михаила Жванецкого.

Вклад, внесённый диссидентами в развитие советского общества 1960−1980-х гг., заключался в подготовке ими своеобразной идеологической программы перестройки. Инакомыслящие протестовали не против планов развития народного хозяйства, а против подавления свободы личности — официального права, закреплённого в международных актах.

Диссиденты в СССР — понятие, идеология, деятельность

О понятии диссидент

Явление инакомыслия в СССР было поначалу сложно определимым даже по понятийному ряду. Люди, причастные к данной идеологии, считали себя правозащитниками, а свое движение именовали – Демократическим. Дальше их самоопределение стало выражаться в понятии инакомыслящие, а еще позже было проведено значительное уточнение – инакодействующие.

Собственно диссидентами таких людей впервые назвали зарубежные СМИ, когда столкнулись со сложностями их однозначного определения как группы. Советские инакомыслящие не проявляли себя ни как оппозиция, ни как лево- либо право-ориентированное политдвижение. Тогда и прозвучал термин «диссиденты», который ранее был использован по отношению к феномену протестантов. В прямом переводе он обозначал – «несогласный».

Идеология инакомыслия

В качестве своей идейной базы отечественные инакомыслящие избрали два основных постулата:

• Ненасилие – принципиальная позиция, отвергающая захват власти, перевороты и т.д.
• Закон —  в деятельности диссиденты намеренно следовали букве отечественного законодательства, а также соответствующим международным положениям о правах человека.

В целях своей деятельности инакомыслящие видели уважение таких прав, а возможности его осуществления законными средствами им были даны в действиях самого государства.

В 1966 году принимается Пакт о полит- и гражданских свободах (Всеобщая Декларация ООН), который Советская страна подписывает и, как следствие, обязуется соблюдать. Деятельность же диссидентов направляется в это поле – следить за нарушениями, требовать исправления, изобличать лживость, помогать незаконно пострадавшим (преимущественно по политическим «обвинениям).

На волне этого свободомыслия в соцлагере также происходят изменения. Так, в ЧССР вызревают даже либеральные преобразования. Такие реформы грозят Советской стране утратой контроля над действиями чешских (и дальше — европейских «братьев»), и СССР входит туда танками. В ответ происходит протест 8 инакомыслящих, вышедших на Красную площадь, а затем, естественно, арестованных.

Деятельность диссидентов СССР

Меж тем радикальных протестных форм это движение не осуществляло. Его представители считали необходимым лишь:

• Распространять выявленную информацию – нарушения власти отслеживались и открывались в самиздате.
• Обращения к самой власти посредством писем с указанием нарушений и просьбы их ликвидации. Такие письма составлялись во все основные госинстанции – суды, партийные ведомства, прокуратуру и т.д.

Еще раз подчеркнем: действия инакомыслящих не носили революционного характера, по мнению части историков, наши диссиденты даже не располагали четкими планами реформирования страны. Их задача фокусировалась в гуманитарной сфере – свобод и прав каждого гражданина.

Все ли несогласные были «пятой колонной»?

Как правило, на лесоповал отправляли немногих. В основном, как уже упоминалось, пристанищем диссидентов были Дома скорби.

А за стенами таких домов дела шли всё хуже, в силу тех обстоятельств, кои мы обсуждаем в этом цикле статей. В шестидесятых людям ещё казалось, что мы вот-вот догоним и перегоним, а разгон художников или тупые эксперименты с кукурузой даже тогдашние вольнодумцы считали досадными ухабами на правильном в общем пути. В те времена основным занятием диссидентства было написание и подписывание писем советскому руководству, содержащих просьбы отнестись к такому-то и такому-то с пониманием, учесть заслуги или просто помиловать.

После сталинских «мрачных времён» (по Высоцкому), такая форма протеста была настоящим проявлением и гражданской позиции, и принципиальности, и смелости. Формировался этакий блок оппозиционеров «от народа», которые, впрочем, представляли лишь малую его часть – интеллигенцию.

Была другая часть народа, этих людей тоже можно назвать диссидентами, впрочем, совсем другого окраса.

Эти существовали всегда, и милыми назвать их перо не выписывает. Из-за их «светлых лиц», одухотворённых стремлением к кардинальным изменениям, всегда проглядывает оскаленная морда ненависти и нетерпимости. Которая перестаёт маскироваться, лишь такие приходят к власти.

Кто как не подобные диссиденты устраивали революции? Кто как не подобные диссиденты в них побеждали, оставив за собой трупы мечтателей-интеллигентов, с которыми со временем становилось «не по пути»? Кто как не подобные диссиденты назначали себе и окружающим главных «шатунов» режима, которых после сами же вышибали из общественной памяти? Надо полагать, тот же Солженицын, или Сахаров, закрепись во власти какие-нибудь новодворские или гайдары, были бы подвергнуты аутодафе. По-другому диссиденты с оскаленными мордами не умеют.

Вот в чём разница между первыми и вторыми: одни ратуют за эволюцию, другие – за революцию. Одни достойны уважения и понимания, другие отличаются от тех, с кем борются, лишь бОльшим радикализмом и нетерпимостью.

Одни заявляют журналистам «государств-партнёров»: «У меня есть претензии к властям моей страны, но решать я их буду не с вами». Другие захлёбываются от ненависти и презрения и к властям своей страны, и к её народу, остерегающемуся их, взбесившихся, и лижут руки властям любой другой страны. Любой другой страны, стремящейся если не к полному уничтожению, то как минимум к подчинению нашей. Одни, будь советские руководители прозорливее, не позволили бы Советскому Союзу развалиться. Вторые мечтали и мечтают поставить – нет, не крест, а что там у них – на могилу всего, связанного с Россией

Неважно, как наша страна называется

«Мы ждём перемен»

В большинстве своём первые советские диссиденты были народом интеллигентным, незлобивым и даже несколько инфантильным в быту. Примеры – Бродский, Сахаров, Солженицын, да мало ли. Может, поэтому после смерти Сталина, при котором вопрос решался без всяких буржуйских штучек типа презумпции невиновности, стало модно закатывать несогласных с политикой партии не в тюрьмы, а в дурдомы. Раз не считаешь существующую в СССР власть и новую общность – советский народ – единственно возможной формой существования человека, значит, кто, если не псих? Псих и есть. Очень опасный в том смысле, что несёшь зерно сомнения в правильности курса, но безопасный в смысле активной борьбы с режимом.

Вот с каким определением классических диссидентов можно согласиться: историк Алексей Макаров, например, полагает, что

«Диссиденты не планировали захватить власть в СССР и даже не имели конкретной программы по его реформированию.

Все вместе они хотели, чтобы в стране уважались базовые права человека: свободы передвижения, вероисповедания, слова, собраний. А каждая группа в отдельности добивалась чего-то своего: еврейское движение занималось репатриацией в Израиль, движение крымских татар выступало за то, чтобы вернуться в Крым, откуда татары были депортированы в 1944 году; христианское движение хотело открыто исповедовать Христа и крестить детей; диссиденты-заключенные голодали за то, чтобы соблюдались их права и выполнялись тюремные правила; кришнаиты хотели спокойно заниматься йогой и кормить своих детей вегетарианской пищей, не боясь, что их лишат родительских прав». Эта часть общества ждала лишь перемен в рамках существующего строя, не посягала на его основы и были эти диссиденты, возможно, бОльшими патриотами, чем несшие с трибун привычный бред правильные товарищи.

Звоночки в виде очередей за колбасой или туалетной бумагой в семидесятых превратились в набат в восьмидесятых: пустые полки, уничтожение целых отраслей сельского хозяйства и промышленности, всеобъемлющее телефонное право, полная неадекватность власти и всеобщее двуличие расплодили столько несогласных, что милым словом «диссиденты» называть их стало уже как-то не в масть.

И действовать новые революционеры стали уже по-новому…

[править] Диссидент — значит, еврей?

О расхожем мнении «раз диссидент, значит еврей», упоминают журналисты Татьяна Владыкина и Наталья Лебедева в своей статье «Мимикрия ненависти» в «Российской газете». Согласно председателю Конгресса еврейских религиозных общин и организаций России раввину Зиновию Когану, антисемитизм видоизменялся — в частности, в 1970-е годы «антисемитизм облекался в форму ненависти к диссидентам». В той же статье приводится и популярное объяснение: «Евреев обвиняют во всём, что беспокоит общественность», как заявил президент Международной ассоциации еврейских адвокатов и судей Хадасса Бен — Итто.

Цели и методы

У представителей различных направлений диссидентства были схожие цели:

• Либерализация политической жизни в СССР.
• Реализация прав и свобод советских граждан.
• Требование соблюдения действующих законов.
• Гласность (отмена цензуры и предоставление деятелям культуры творческой свободы).
• Снятие «железного занавеса».

Основными методами диссидентской деятельности являлись:

• Направление официальным властям «открытых писем» и обращений в защиту политзаключенных или на злободневную тему.
• Издание и распространение и запрещенной властями литературы и информации («самиздат» в Советском Союзе и «тамиздат» за рубежом).
• Организация демонстраций.
• Материальная и моральная помощь лицам, повергнувшимся репрессиям, а также членам их семей.

Результат инакомыслия

Донести свою концепцию до большинства советских граждан активистам не удалось. Неугодные радиостанции подвергались глушению, а самиздатная литература выпускалась в ограниченных объемах, постоянно проводились рейды для ее выявления и уничтожения.

Зато на Западе работа диссидентов привлекла много внимания. Регулярно правительство получало требования освободить политических заключенных, а депортированных граждан встречали с уважением.

Освобождение из лагерей приобрело массовый характер только в 80-е годы при правлении Горбачева. Некоторые аналитики считают, что история инакомыслия в СССР имеет большое значение для психологической революции, благодаря которой началась перестройка.

Причины формирования оппозиционного движения

При правлении Н. С. Хрущева люди смогли получить немного больше свободы, поэтому политика Л. И. Брежнева, занявшего пост руководителя страны, спровоцировала агрессию со стороны граждан, возмущенных невозможностью свободно выражать свои мысли.

Идеология власти была основана на идее безжалостного подавления любого инакомыслия, в том числе и основанного на критике сталинизма. Многие люди присоединялись к тем, кто не боялся открыто возмущаться:

• несбалансированностью экономики;
• лишением граждан тех немногих свобод, что они получили в результате оттепели;
• наличием конституционных прав гражданина только на бумаге, а не в реальности.

Причина возникновения диссидентского движения в СССР связана больше с нравственным конфликтом, а не с политическим. Идея организовать подобное общество зародилась среди представителей интеллигенции, семьям которых пришлось пережить ужас репрессий 30-х гг. Постепенно к инициаторам присоединились деятели науки и техники, желающие бороться за права человека:

• соблюдение гражданских прав и свобод, прописанных в Конституции СССР;
• отмену цензуры;
• снятие железного занавеса;
• предотвращение повторного террора, существовавшего в стране при И. В. Сталине.

Спусковым крючком стал арест Даниэля и Синявского, решившихся опубликовать свои «Прогулки с Пушкиным» в Европе. Люди вышли на митинг, который стал акцией протеста аресту и призывом к власти не нарушать собственные законы. Единственное, чего удалось добиться подобным методом, — это гласности суда. Оба подсудимых получили по 5 лет колонии строго режима, а власть начала искать способы вычисления диссидентов и разрабатывать систему наказания для них.

Молодежные протесты приобрели агрессивную форму при выступлении против введения военных сил в Чехословакию. Единственное известное открытое выступление в официальных СМИ называлось не иначе как подрывной деятельностью спецслужб враждебно настроенных стран. О митинге сообщалось кратко, лидеров организации не называли.

Этапы становления

Основные этапы развития диссидентства и инакомыслия в СССР:

• 1964-1972 — Генезис.
• 1973-1974 — Непосредственное зарождение. Первый кризис.
• 1974-1979 — Получение международного признания, а также денег из заграницы.
• 1980-1984 — Второй кризис. Разгром движения.

Генезис характеризуется зарождение в самой идеи, что советская идеология не является идеальной. Во многом это стало возможным из-за политики КПСС, которая после Хрущева фактически преследовала интересы правящей номенклатуры, а не государства в целом. Это привело в конечном итоге к застою, но застою не экономическому, а застою в плане развития.

Состав движения

Диссидентское движение в СССР в 60-80 годах прошлого века можно разделить на три большие категории:

• Социал-демократы. Наиболее яркие представители Рой и  Жорес Медведевы. Эта группа занималась критикой действующей власти с точки зрения марксистской идеологии. То есть они говорили, что происходящие в СССР не является социалистическим государством, и на самом деле Маркс имел совершенно другое в виду. Отчасти они были правы, но следует понимать, что марксистская идеология была исключительно теоретической, а СССР существовал на практике.
• Либералы. Наиболее яркий представитель — академик Сахаров. К этой группе относятся ученые, которые с научной точки зрения доносили свое видение проблем внутри страны. Главная их претензия заключалась в том, что действующая партийная система и действующая система власти не позволяет стране развиваться и не позволяет развиваться прежде всего науке.  В этом они были правы. Достаточно просто посмотреть на количество нобелевских лауреатов по техническим областям, чтобы всё стало на свои места. В 50-е годы у СССР 3 лауреата по физике и 1 по химии. В 60-е годы у СССР 3 лауреата по физике, никого по химии. В 70-е годы у СССР 1 лауреат по физике, никого по химии. В 80-е годы у СССР не было ни одного лауреата по физике и химии.
• “Почвенники”. Яркий представитель Солженицын. Учениками можно назвать людей, которые выступали с точки зрения христианской идеологии и самобытности России. Именно с этих двух категорий они критиковали действующую систему.

В некоторых учебниках можно найти и четвертую категорию диссидентов — правозащитники. Это люди, которые выступали с защитой диссидентов, пострадавших от власти, а также выступали с защитой прав человека в СССр и с требованием о соблюдении действующей конституции, по которой в стране была свобода слова, печати, митингов и так далее. Яркими представителями правозащитников являются Ковалёв и Якунин.

Правозащитники

Правозащитное направление диссидентского движения зародилось 5 декабря 1965 года. В этот день на Пушкинской площади в Москве состоялась небольшая демонстрация, ключевыми лозунгами которой была защита прав и интересов населения. Эта демонстрация мало где описывается, она была малочисленной и непродолжительной. Фактически через несколько минут после ее начала она была разогнанной милицией.

В дальнейшем правозащитники начали выпускать газету «Хроника текущих событий», в которой описывали все случаи нарушения прав человека в СССР. При этом данная группа диссидентов работала не только в Москве, но и во всех крупных городах страны. Против правозащитников шла борьба со стороны государства, в том числе и через 5-го отдел КГБ. Большинство правозащитников, которые имели активную позицию и активно участвовали в жизни диссидентов, попали в лагеря, психиатрические больницы или были высланы из страны.

Правозащитные организации действовали СССР примерно 15 лет, но существенных изменений в плане прав человека не достигли. Любая эффективная деятельность сопровождалось ответной реакцией властей. Именно это группа людей активно пыталась вовлечь в свою работу западные страны, в частности они постоянно обращались к западным газетам и правительствам с призывом о помощи.

Борьба с инакомыслием в СССР

У этого движения не было своей организации и прямых руководителей, что осложняло борьбу для властных структур с любыми проявлениями его идейного несогласия и инакодействия. Но в то же время отсутствие такой организованной структуры у диссидентского движения делало его почти «беззубым» и неспособным к активным революционным действиям. Поэтому власть не ощущала никаких прямых угроз для себя, но испытывала от него неприятности разных уровней – от международных до внутрисоюзных.

Прямые посадки оборачивались скандалами и ущемлениями, поэтому в качестве методов борьбы против диссиденcтва широко применяли:

• Профбеседы – общение в КГБ с «проштрафившимся» несогласным
• Увольнение или отчисления – с работы, учебы
• Прослушка либо слежка
• Принудительная госпитализация – психбольницы

Меж тем угрозами и  возможностями попасть в заключения власть не только умело манипулировала, запугивая «оступившихся», но и реально пользовалась, отправляя несогласных в лагеря. Правда, по убийственной для человека и общества статье измена Родине прецедентов после Сталина не было.

Наша презентация

Значение инакомыслия и движения диссидентов в СССР

Поскольку данное явление было многонаправленным, то само инакомыслие можно условно разделить на:

• Политическое  — акцентировались проблемы несоответствия властных действий букве закона
• Религиозное – проявлялось в «игнорировании» советского атеизма и отстаивании прав верующего
• Культурное – соответственно в различных сферах творчества как несогласие с идеями и средствами их воплощения  в литературе, кино и т.д.

Отсюда следует, что и значение движения диссидентов проявилось в итоге больше всего в этих сферах:

• Как политическое – в разработке Конституции уже новой России участвовали люди, прошедшие «школу» несогласия; в сфере наказания – созданы наблюдательные общественные комиссии; созданы правозащитные традиции
• Как культурное – формирование альтернативного советскому миропонимания, подготовка интеллектуального обоснования нового устройства страны
• Как религиозное – открытые возможности для разнообразных верований

С началом перестроечного этапа в СССР диссидентская активность сходит с актуальных позиций ввиду открывшихся возможностей гласного выражения своего несогласия в разных сферах.

Итоги

Диссидентское движение было ответной реакцией на диктатуру властей и ограничение прав и свобод простых граждан. Оно не получило массового распространения из-за отсутствия возможности открыто распространять свои идеи и давления со стороны правоохранительных органов. Однако диссиденты «расшатали» тоталитарный режим в Советском Союзе и стали предвестниками перемен в политической системе страны.

СССР

• Список правителей СССР по порядку и годы их правления
• Периоды развития Советского Союза. Самое главное
• Кратко о распаде СССР
• Перестройка в СССР: предпосылки, этапы, значение
• Массовые репрессии в СССР
• Массовая индустриализация в СССР
• Коллективизация в СССР: причины, ход, итоги
• Как появился СССР: предпосылки и проекты
• Гражданская война: причины, этапы, итоги
• Культурная жизнь в XX веке

ЕГЭ по истории

• Кодификатор ЕГЭ с объяснением всех тем
• Перевод первичных баллов ЕГЭ во вторичные. Шкала баллов по заданиям
• Правители от Рюрика до Путина
• Даты всемирной истории для ЕГЭ
• Краткая характеристика всех периодов русской истории
• Демоверсия ЕГЭ с ответами

ОГЭ по истории

• Кодификатор ОГЭ с объяснением всех тем
• Перевод баллов ОГЭ в оценку
• Демоверсия ОГЭ с ответами
• Даты всемирной истории для ОГЭ

Выбери ответ